Tamási Claudia

Kósa János hield de openingsrede bij de tentoonstelling “CL” van Tamási Claudia op 2001 augustus 29.

Zat ik voor het eerste keer, bijna een half jaar geleden, op de eindejaarsuitstilling van de Kunstuniversiteit, merkte ik dat er een jonge dame was die interessante dingen bleef doen in haar schilderkunst. In de middengrote werken die toen aan het publiek werden getoond, verschenen nog verschillende vergrote lichaams- en gezichtsdetails: een oog, een neusneus, een mondbeweging. Het leek alsof we een uitsnede bekeken van het grote, vrouwelijke lichaam van Gulliver, maar we konden alleen kleine fragmenten met ons oog vangen. Na verloop van tijd vervaagde het uiteenlopende thema geleidelijk en richtte de aandacht van Claudia zich in het laatste stadium op de mond, haar eigen mond. Vanuit die serie verslepen we een voorproefje in deze ruimte.

Dit is tenslotte tegelijkertijd een lyrische zelfportrette en een afstandhoudende generalisatie. Een zelfportrette, want de kunstenaar schildert telkens haar eigen lippen, met een behoorlijk variabele, lyrische zelfverklaring. Algemeen, samenstellend en emblematisch, daar wel vanwege het feit dat de mond, op zichzelf, in de schilderkunst van de XX. eeuw een vrij omzette, gesloten en vastgelegd icoon is. De connotaties zijn talrijk en langdurig te noemen.

Misschien verschijnt bij de surrealisten het vrouwelijke mond als een eigenvoudig onderwerp, net zoals de popart later combleerde: de sensualiteit, de blindheid aan het gezicht, die vrijheid die allesomvattend is. Tegelijkertijd bouwt de steeds agressievere reclamecultuur één van de belangrijkste beeldmedia op: het vrouwelijke mond als een spektakel. Een ander verbindingspunt kan, bij het zien van de schilderijen, de vergelijking met het hyperrealisme zijn: vooral begint de schilderwijze van Chuck Close er meteen in. Bij Chuck Close verdeelt de koude objectiviteit de oppervlakte van het werk, en raakt de verf op het gezicht naarmate alles tot op de atomaire schaal wordt ontleed. Claudia is kleurrijker, speelser, lyrischer – in het algemeen meer ijzig – hoewel dit soort plattegrond-achtige analyse niet onbekend voor haar is. Uit de combinatie van de speelse sensualiteit en de koude onderzoekende blik ontstaat iets in hem, wat tegenwoordig een ongewone, vrouwelijke knas, hard en emblematisch is. Zijn beelden roepen soms landschappelijke associaties op, soms lijkt het alsof we een kijkje krijgen in een kristalstructuur of in de microscopische wereld van cellen. Het verhaal stopt hier niet. In het vrouwelijke Gullivers verhaal verandert de toon, en de lilliputiërs verschijnen ook als kinderfiguren. De speelgoed voor in het Kinder-ei, waar de montage het plezier is, spelen er niet meer zo lang. Dus de korte verrassingen, de symbolen van het huidige kindervoorkomende consumentengedrag, zijn voor onze ‘bricolage’ die ook Bandrillard zo interesseert in het model van de Objecten. Claudia behoort tot die generatie, wiens jeugdige basiservaringen bestaan uit kleine samen te stellen poffertjes uit een cacaoei, en die op dit soort wijze een authentieke naam draagt in haar schilderijwereld.

Het verhaal gaat hier vandaag verder. Maar de samen te zetten vogels uit het Kinder-ei passen al al een klaverklap als er iets nieuws is met betrekking tot Claudia’s kunst. Maar laten we niet te snel gaan.

Een zekere. Wij, mannelijke schilderen, halen vaak de woorden van onze meester, Salvador Dali, de grote hyperrealist en de voorloper van Kinder‑toegiftige schilders, als plicht. Wanneer we vrouwenkunst zien, citeren we hem vaak. En hij zei ironisch: je hebt ballen nodig om te schilderen. Onze volledige respect voor een van de laatste grote macho‑schilders, maar het lijkt erop dat goede schilderkunst slechts een paar kusende gezichtjes en een paar plastic figuren vereist. En dan staan wij, mannelijke schilders, op het punt, nemen onze schouders naar achteren en scheurden trots onze armen langzaam open. Zo worden zichtbaar die dingen die Dali zegt nodig te zijn voor de schilderkunst.

Ik feliciteer de kunstenaar. Ik zal de tentoonstelling openstellen.