Palkó Tibor

Het moest szöknie.

De Godot Galéria nodigt u graag uit.

PALKÓ TIBOR

Waar komen we van weet dat we niet dromen (2)

bij de tentoonstelling getiteld “__”, waarin wij de nieuwste schilderijen van de galeried kunstenaar laten zien.

Opening: 2015. mei 14-e. 20 uur

Opening: L. Simon László, schrijver

bij de tentoonstelling getiteld “__”, waarin wij de nieuwste schilderijen van de galeried kunstenaar laten zien.

Nagy Mózes uitvoerende kunstenaar, klarinetsolo

Bekijkt kan worden: tot juni 13 in de openingstijden van de galerie, van dinsdag tot en met vrijdag van 9 tot 14, en op zaterdag van 10 tot 13 uur.

Hoge verwachting

Pataki Gábor

Hoe weten we dat we niet dromen…

fragment…

«Portrays en hun onderwerpen – arbeiders, mierenkopige vrouwen, demonische rondetrouwglazen medewerkers – leven hier onder ons, staan oog in oog met ons in de straat, maar aan de andere kant zijn er aliens in menselijke vorm, cyborgs, transplanterde huid met op het moment van uitgevaldelde metalen folten. Bloed druppelt uit het oogholte, de mandarijn die aan de tak hangt is verdipt tot gift, waarna in het maternale omhelzingen een kleine zeef-zombie’s pakt.»

Lezen kunt u deze beelden als uitingen van horror die zich bevindt onder het schijnbaar ordelijke oppervlak; als manifestaties van verschrokensbehoud zichtbaar achter het gescheurde labiliteitsschil. Zelfs in de schijnbaar vredige, rustige stadjes van Amerikaanse thrillers komt het zondige vaak de vrije vloed, de demon kan zelfs de stadsbewoners die zich in hun goed geplaatste appartementen met cocktails nippen en aan de paden bij hun zwembad dwalen, toren of kan zelfs hen zelf veranderen. Waarom zou dit anders zijn op het armere deel van Europa, tussen mensen die zieken, moe, hun eigen gevoelens en emoties te verwerken niet kunnen? Geschiedenis en politiek, op vrijgezellenbasis, rolden en blijven deze steden en hun bewoners de dag en nacht rond, dus het is niet verwonderlijk dat het verwarring een frons verplaatst en het (jacov) nog kunnen verboden om op elk moment zany met de skeletlozel zonder voor te doen.

Er bestaat echter ook een andere interpretatie van Palkó’s schilderijen. Palkó Tibor bekijkt het dagelijks leven dan niet van buitenaf. Als externe observator zou hij vast en zeker precieze betekenissen schilderen, maar ondanks al het tegenovergestelde bewerdingen maakt Palkó deel uit van de “ziem van de menigte”; hij kiest niet kortdurend, maar behoort tot een nauwer en breder – Nagykáta’s, Jászberény’s, Europese – gemeenschap. Bij ons zelf zitten de arbeiders, de elegante dames, de rozenroze demonen. Dat we soms werkelijk lijken te zijn op zombies, cyborgs of op een dobbelbal op de draad, is niet zijn probleem, maar het tekort aan werkelijkheid. Want waarom zou hij zou liegen? Hij zou het kunnen, want als hij het wilde, zou hij verleidelijk, charmant kunnen schilderen, zou hij de schuilkant ergerlijk in een sprankelend papier kunnen verpakken. Enkele, door wens of onwil achtergehouden details bewijzen dat hij, mocht het nodig zijn, virtuos zou kunnen tekenen, zou kunnen toevoegen fijne kleurverlopen. In plaats daarvan laat hij schijnbaar ongedwongen, nonchalante verf drijven, bewust zonder anatomie, harmonie en regelmatige compositie, waardoor hij te dikke lippen schept, ogen die asymmetrisch op het gezicht zitten en impossible ruimtelijke situaties. Hij pileert bijna de onverwachte motieven en de onverwachte situaties op. Een arm zweeft eruit, een oog springt eruit, net als een vlieg vliegt.

Hij leeft in een staat van blijdschap.

Stelt in één woord zo’n schilderijen op als deze Hongaarse wereld is: asymmetrisch, onregelmatig, rauw, fragmentair, grof, met spartan‑achtige vormen. Zijn visie is niet alleen meedogenloos, zonder pardon, maar ook verlicht, begripvol, doorzien. Hij toont, maar veroordeelt niet; hij bekritiseert, maar doet zonder wrok. Hij kijkt er niet naar beperkend, maar naar boven op zijn figuren, en de stille, autonome transcendentie straalt niet alleen uit het beeld van zijn recente grote vrouwenportretten, maar ook uit zijn andere werken.

Het is geen toeval dat er na de vraag in de titel van de tentoonstelling geen vraagteken staat, maar drie puntjes…

Waar komen we van weet dat we niet dromen (2)