Palkó Tibor

SEMERRE – Pas une âme même.

La Galerie Godot vous invite chaleureusement

PALKÓ TIBOR

Que ce soit ainsi, si tu jettes un coup d’œil, ne touche à rien.

à l'occasion de l'exposition intitulée

Ouverture : le 2013 de mars 13 (mercredi) à 19.

Ouverture : L. Simon László, écrivain.

Concert d’ouverture:

Quartet Dóra Attila (Dezső Tóni, Szurcsik József, Porteleki Áron) + Monhor Viktória

SEMMIBE – foszlik

Il y a tellement de tout qu'il ne reste rien.

…Nous ne pouvons pas à la fois nous anéantir complètement et rester vivants, si bien que nous ne pouvons pas vivre le néant dans son infinie abstraction de tout. Cela s'approche déjà de l'expérience du néant si l'on imagine que nous nous anéantisons. Ainsi, nous arrivons à la renonciation, généralement vers la dévotion religieuse, l'idolâtrie cosmique. Tous ces éléments possèdent un contenu riche, à moins de les vivre réellement d’un point de vue conceptuel, mais surtout s’ils ne sont pas douloureux, n’arrêtent pas la vie, mais plutôt l’étincelle, l’ascesisme et la séparation du monde; nous ressentons donc l’éthéré en eux, sans tenir compte du fait que ce genre de semi-mort est aussi douloureux.

DE RIEN À RIEN

L’idée de la mort signifie l’immersion dans l’infini, l’obscurité éternelle, qui semble surgir de nombreuses circonstances.

Parmi les modes de représentation artistique de la mort, qui semblent mettre justement en avant les motifs de l’infini et de l’obscurité éternelle, il ressort également que certains voient l’état après la mort comme un repos serein, sans agitation.

Ce réconfort, ce « sourire doux », ne peut être qu’une déception du plaisir, car aucune pulsion vitale pratique ne pourrait le pousser à sacrifier le plus grand plaisir : pour le manque des petits plaisirs, ou encore pour fuir de telles grandes douleurs vers la plus grande souffrance, vers la mort.

… dans des expériences du néant qui sont même douloureuses, comme celles de la renonciation et de la dévotion religieuse, nous vivons le vide. Nous nous abandonnons même à la douleur qui accompagne la faiblesse. L’autosuffisance de la vie s’est donc mutée en silence en nous pour deux raisons.

SEMMITTEVŐ – szélid sourire

Le gouffre de la mort, l'annihilation, en résultent la douleur et, c'est pourquoi, une grande joie particulière.

SENKI TÖBBET – trois sont hongrois…

L’exposition peut être consultée jusqu’au 13 avril selon les horaires d’ouverture officiels.