Tamási Claudia

Розповідь Kósa János про відкриття виставки ‘CL’ автора Tamási Claudia в 2001 серпня 29.

Понад рік тому, на кінецьрічній виставці Університету зобразної мистецтва, мені вперше стало зрозуміло, що існує молодева дівчина, яка творить захопливі речі у своїй живописній роботі. На її тоді представлених середніх картинах ще з’являлися різні збільшені деталі тіла й обличчя – іноді частка ока, іноді виступ ноздрі, іноді смуга рота. Це виглядало так, ніби ми дивимося на величезну тіліщу жіночого Гуллівер, але що можемо сприйняти з тіла, – лише невеликі фрагменти. Через деякий час розгалужена тематика поступово звужувалася, і зрештою увага Кл[?]дии зміщилася на рот, — власний рот. З цієї серії можна побачити інсайт в цій кімнаті.

Це, звісно, одночасно ліричний автопортрет і віддалене узагальнення. Автопортрет, бо художниця в усіх випадках малює свої власні губи, з великою різноманітністю, як ліричне самовисловлення. Загальне, узагальнююче та емблематичне, а саме тому, що рот, сам по собі, у XX. століття живопису є досить доведено, закритий і усталений ікон. Коннотація безліч і може бути довго переліканою.

Можливо, саме у сюрреалістів вперше виявляється жінка-підконтекст у вигляді розкриття саме голосу, а пізніше — у паніці поп-арту, як символ сексуальності, зовнішньої оббрілля, свободи як марку. У той же час паралельно з усіма – індустріальною рекламою, яка стала одним із найвидовищніших візуальних медіа, жінка‑фонтан проймує як образу. Ще одним вузлом розуміння цього твору є порівняння з гіперреалістичним підходом: пріоритетно «впадає» метод Чака Клозе. У Клозе холодна об'єктивність розділяє поверхню зображення, майже розкладячи її полотно на атоми, і стенчуючи його у свою власну епішку. Клудія яскравіша, грайливіша, ліріка, – цілком радше, більш витримана, презентує спосіб розвідки волосся, як запахі і ніби новий образ. Її грайливий експресивний елемент в поєднанні із холодним щире погляд контролює, що виходить сюди, створюючи щось сьогодні існує жодне, десятлива і тяжка, і символічна. Її малюнки, іноді, ініційований дух змін, іноді сприймається, ніби берете в цієї чого креативну річ крилова вилього вподієли, інколи розширена ці писана містика має застосувати кінометри умянні картини ядра. Це не є коміція. У жінки‑Гуліверовій оповіді настрій зміни, і там з'являються липіджану, як персонажі дитина. У træ вільна канетити, розбирати, розваж acting, треба простір. це обережні, чий у Мобілі. А їхні короткі æхміни – поширюється на різного кліен. Приєднання, Крібло-Гребб, і Тідт за неї Пап. Розпестай, чітко, Я тяж як звание. (кожен маркер *GODOT_TOKEN_N* залишено як є.)

Сюжет сьогодні тут триває. А всі збираємі птахи, що вирізаються з Kinder-egg, вже дзвонять про якусь нову зміну в мистецтві Клаудії. А не поспішайте так наперед.

Одне ж вірно. Ми, чоловіки‑шарти, часто цитуємо слова нашого майстра, Сальвадора Далі, великого гіперреаліста і предка малювальника «Kinder‑o egg», коли бачимо жіноче живопис. Він ж ділося загрозливо: для малювання потрібні кулі. Усі наші повагою одне з останніх великих ​мacho‑живописних людей, але здається, що добре живопису потрібен лише декілька поцілуючих ус, і кілька пластикових фігурок. А тоді, ми, чоловіки‑шарти, ставимо нас на браху, кланяємося і сором'язливо розкриваємо на повільно розсипані шкіри. Таким чином стають видимими ті, що Далі каже, знадобляться для живопису.

Вітаю художницю. Я відкрию виставку.