Palkó Tibor

Större storlek

Godot Galeriet med stor glädje inbjuder dig och din partner

Palkó Tibor

Édes torg

till utställningen med titeln.

Öppning: 2008 april 2. 20 timme

Öppnar: L. Simon László författare

Tillgänglig: till maj 2

Större storlek

Detaljer från L. Simon László skriver.

Den sanna konstnären målars inte själva frukten utan dess doft. För den sanna konstnären är fältets doft av lim och frukten som doften av färg, för honom är penseln en öppnar, en såg, det halvklassiska greppet för att bevara den gamla krokspetsen. Färgen är även samma permutex samtidigt som duk är marken, himmelska humus. Konstnären tar försiktigt steget in i edens trädgård, där han sedan bråkar en brytning av luft i, och säger: Min Gud, det är verkligen doften!

En plockbricka hade vi spritt på från förpackningen. Bredvid en bål: vart vi lade, vart vi tände. Är en körtölb bål eller Sámlis körtölb? Det spelar ingen roll: en bild i bilden eller en bild bredvid bilden, parallella läsningar av samma berättelse. Kanske finns det inget smakerligare än barnsåren i föräldrarnas fruktträdgårdar av äpplen, körsbär, din farfars duftande frukter. Skönheten var redan tvivelaktig, fläckar, sår sang med gott luktande kroppar; de rumsliga, lika stora plantor som odlas, glänsande i klack som knyts, och en enastående situation där de separerat plockade frukterna på bålstjälkarna lugnt stelnade på sidan. Vi åt dem, slutgången av tappte luften.

Större storlek

Soldaterna erbjöd också sin skörd när det behövdes. De ljuvliga barnen, de doftiga pojkarna, deras söta frukter. Offerten är ett bidrag, offerten ett kärleksoffer. Offerten kan vara en tjänst, för vissa är det ett avtal i hopp om frälsning. Ibland är det en uppriktig gest, en belöning, glädje, gåva till den som donar. Offerten är bröd och vin. Själva livet. En fest över döden.

I Csallóköz finns en liten ort, Szentantal, även kallad Bácsfa, där karolinerna som tillhörde Bruden Mariass omsorgsdomän byggde en kyrka och kloster på begäran av arvingarprimasen György Lippay 1660. Här finns ett särskilt känt gudabild där den vida munnen i blodhaltig sorg. Männen i målningen har själv en märklig berättelse i sitt ursprung. I grannbyns Dögoržal, 1703 år, försökte en bonde vid namn Márton Liszkay att gå ut på fältet med en liten vagn, men tragiskt förhinder skrev han sig fast på vagnpannorna, föll och genom terrängen förstod han... Olyckan för påverkade i en allvarlig, intellektuella kroppsdjup fungs. Han var tvungen att ligga fast i sex månader. På sommaren lyckas de få honom i trädgården där han låg överkittig under doft av fruktade och blommor, eller bara sov i skuggan av druvgröns. Eftersom han inte kunde röra sina armar och ben spelade grannbarnen ofta med honom, en ojämn rotmprefiks med en där hans dova oron var en tjock och stor förstoringsglas som han höll i sina händer, och brände si för att den line nerv. Han visste att läka kan inte göra något med hans begränsningar så han valde att stanna vid Svävebruden för hjälp. Han upprigos figurer att skildra hans bild, om han väl där missdå förvaldet. Efter detta berömd hade en förskönad känditsam gift fick han uppgång, och man bestämml om tax. Kost att hjälpa en. Måns M. bårde Lomandnisdej for gebliebeners på ett verkligt gran. Livare för frustrate riksam vondur of said. Y så tryckte en helt hiss vanlig mot i så vitt stund. Anrops ra, Förigt vis-jobbbuddy. Klockar hemsakts. Schuttmetall. Kontrollsfys. 1715 . Des ge blandningen. Fylten predsigligt om hennes v”

Större storlek

Karel Capek skriver i boken *Szenvedelmes kertész* (Den kämparande trädgårdsarbetaren) att “den verkliga trädgårdsarbetaren odlar inte plantan, utan jord, han vårdar jorden. Han för in sig i jorden. […] I djupt fermenterad jord lever han. Han gräver sig en minnessten i komposten. När han kliver in i Edens lustgård skulle han låtsas att släppa varenda droppe luft för “Herren, detta är verkligen humus!”

Öppettider: från tisdag till fredag 10 till 18, lördag 10 till 13